古代的配享太庙是一种怎样的死后哀荣,后代会有什么好处吗?

  2019 思璜聊历史

  太庙一个朝代的最高统治者寿终正寝后灵魂聚堆的地方,他们活着享尽了富贵荣华,死了也要与众不同要专门有个让后世怀念、让后世给他们上贡,不然这些大手大脚惯了的天之骄子们就会囊中羞涩。太庙说白了就是皇帝自己家的庙,里面供奉的都是神灵世界中的玉帝等各路大仙的灵位,以及驾崩的真龙天子和他们的后台老板们的神位,就是各路神通广大的保护伞们。历朝历代都有太庙,北京的太庙是明清两代皇帝祭祀先人和神灵的地方,是明成祖在位的时候兴建的。

  

  什么是配享太庙?配享太庙是皇上给自己马仔们的一种死后的无上荣誉。生前为朝廷干了一辈子工作,流血流汗,肝脑涂地做出了很大贡献的大臣,他们活着的时候皇帝给了很多奖赏,死了也风光风光,自己的亲人也倍儿有面子。其他大臣们见了也会妒忌、羡慕,也会拼命工作,努力创造不菲的业绩,争先恐后当劳模,皇帝的天下就会井然有序,统治就会磐石般坚固。

  说穿了配享受太庙就是皇上一种管理公司的一种激励机制,一种手段。既然是配享,那就不是在正殿,只能是在偏殿。明清两代的太庙有东西两个偏殿,是拥有配享太庙资格的大臣门灵魂安息的地方。这个荣誉要比皇上赏赐个金山银山都有价值,在那么多大神的地盘,在归天皇上们端坐的大庙里,自己一个凡夫俗子能在那个大院里有一席之地,能接受国家的供奉,那该是多么的荣耀,想想都激动人心。

  

  可是封建社会等级是森严的,普通大臣是没有那个机会的,哪怕是你鞠躬尽瘁、呕心沥血也很难争取到这个机会。皇帝可以在你活着的时候给你无上荣耀,给你金子银子和珠宝玉器,但对于配享太庙这个荣誉,皇帝是非常吝啬的。活着给他们下跪磕头,死了也不能平起平坐。进太庙有多难,举个例子就懂了。清朝两百多年里,只有27个人享受到这个崇高的荣誉,汉人里头只有张廷玉死后有幸进去。那些有幸进去的满人也都是在国家危难时候,为爱新觉罗家族的统治建立过奇功,力挽狂澜的有头有脸的满人。

  

  张廷玉是谁,为什么有那样的荣耀呢?张廷玉是官二代,老爸就是大清的大学士,相当于宰相一样的大官。张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三个皇帝当过马仔,从礼部尚书到吏部尚书到户部尚书、再到军机大臣,大清的各部门一把手几乎当了个遍。张廷玉为主子可以说是玩命的工作,宵衣旰食、兢兢业业、没玩一点虚的。张廷玉才思敏捷敏捷,善于揣摩领导的意图,领导话音未落,中央文件就起草出来了。往往跟雍正的意思不差分毫,这样的马仔老板能不赏识吗?

  

  由于张廷玉在雍正跟前工作卖力、非常称职,雍正往往一高兴就奖赏。有一回张廷玉又完成了一项别人都无法完成的高难度任务,雍正大笔一挥就赏赐张廷玉数万两银子,张廷玉坚决推辞不敢要。雍正非常诚恳地说,满朝文武就你最称职,你是朕最得力的干将,这是朕真心实意的赏赐,你就甭在那像个大姑娘那样扭捏了。

  一番话说得张廷玉热泪盈眶,工作更卖力了。看看,这就是手腕,就是情商,就是用人之道。皇帝懂得了管理学,管理国家就轻松多了。后来雍正病危的时候也惦记着自己的马仔,驾崩前嘱咐张廷玉跟允禄和鄂尔泰当了顾命大臣,并在遗嘱中写明让张廷玉死后到自己身边配享太庙。由于张廷玉的才干和忠心出了名,乾隆上台后,张廷玉继续受到重用,直到年迈退休。张廷玉活到83岁去世,死后配享太庙。

  

  配享太庙了后人有好处吗?配享太庙是皇帝给的一种死后的待遇,一种非常的荣誉,是个看不见又摸不着的荣誉,不能吃、不能喝、也不能拿来穿,更不可以继承转让。因为它并不是被皇帝封侯、封王,不像爵位那样能够世袭。说直接点就是本人死了进了太庙,后人死后可甭想进去,门儿都没有。

  可是既然配享太庙是个稀缺的荣誉,大家伙都享受不到,自己的先辈得到了这个崇高的荣誉,对他的后人来说当然是非常有面子的事,旁人不用说嫉妒、羡慕的要死,自己也可以拿出来显摆。配享太庙是个无形的资源,无形中就高人一等。

  太庙一个朝代的最高统治者寿终正寝后灵魂聚堆的地方,他们活着享尽了富贵荣华,死了也要与众不同要专门有个让后世怀念、让后世给他们上贡,不然这些大手大脚惯了的天之骄子们就会囊中羞涩。太庙说白了就是皇帝自己家的庙,里面供奉的都是神灵世界中的玉帝等各路大仙的灵位,以及驾崩的真龙天子和他们的后台老板们的神位,就是各路神通广大的保护伞们。历朝历代都有太庙,北京的太庙是明清两代皇帝祭祀先人和神灵的地方,是明成祖在位的时候兴建的。

  

  什么是配享太庙?配享太庙是皇上给自己马仔们的一种死后的无上荣誉。生前为朝廷干了一辈子工作,流血流汗,肝脑涂地做出了很大贡献的大臣,他们活着的时候皇帝给了很多奖赏,死了也风光风光,自己的亲人也倍儿有面子。其他大臣们见了也会妒忌、羡慕,也会拼命工作,努力创造不菲的业绩,争先恐后当劳模,皇帝的天下就会井然有序,统治就会磐石般坚固。

  说穿了配享受太庙就是皇上一种管理公司的一种激励机制,一种手段。既然是配享,那就不是在正殿,只能是在偏殿。明清两代的太庙有东西两个偏殿,是拥有配享太庙资格的大臣门灵魂安息的地方。这个荣誉要比皇上赏赐个金山银山都有价值,在那么多大神的地盘,在归天皇上们端坐的大庙里,自己一个凡夫俗子能在那个大院里有一席之地,能接受国家的供奉,那该是多么的荣耀,想想都激动人心。

  

  可是封建社会等级是森严的,普通大臣是没有那个机会的,哪怕是你鞠躬尽瘁、呕心沥血也很难争取到这个机会。皇帝可以在你活着的时候给你无上荣耀,给你金子银子和珠宝玉器,但对于配享太庙这个荣誉,皇帝是非常吝啬的。活着给他们下跪磕头,死了也不能平起平坐。进太庙有多难,举个例子就懂了。清朝两百多年里,只有27个人享受到这个崇高的荣誉,汉人里头只有张廷玉死后有幸进去。那些有幸进去的满人也都是在国家危难时候,为爱新觉罗家族的统治建立过奇功,力挽狂澜的有头有脸的满人。

  

  张廷玉是谁,为什么有那样的荣耀呢?张廷玉是官二代,老爸就是大清的大学士,相当于宰相一样的大官。张廷玉先后给康熙、雍正、乾隆三个皇帝当过马仔,从礼部尚书到吏部尚书到户部尚书、再到军机大臣,大清的各部门一把手几乎当了个遍。张廷玉为主子可以说是玩命的工作,宵衣旰食、兢兢业业、没玩一点虚的。张廷玉才思敏捷敏捷,善于揣摩领导的意图,领导话音未落,中央文件就起草出来了。往往跟雍正的意思不差分毫,这样的马仔老板能不赏识吗?

  

  由于张廷玉在雍正跟前工作卖力、非常称职,雍正往往一高兴就奖赏。有一回张廷玉又完成了一项别人都无法完成的高难度任务,雍正大笔一挥就赏赐张廷玉数万两银子,张廷玉坚决推辞不敢要。雍正非常诚恳地说,满朝文武就你最称职,你是朕最得力的干将,这是朕真心实意的赏赐,你就甭在那像个大姑娘那样扭捏了。

  一番话说得张廷玉热泪盈眶,工作更卖力了。看看,这就是手腕,就是情商,就是用人之道。皇帝懂得了管理学,管理国家就轻松多了。后来雍正病危的时候也惦记着自己的马仔,驾崩前嘱咐张廷玉跟允禄和鄂尔泰当了顾命大臣,并在遗嘱中写明让张廷玉死后到自己身边配享太庙。由于张廷玉的才干和忠心出了名,乾隆上台后,张廷玉继续受到重用,直到年迈退休。张廷玉活到83岁去世,死后配享太庙。

  

  配享太庙了后人有好处吗?配享太庙是皇帝给的一种死后的待遇,一种非常的荣誉,是个看不见又摸不着的荣誉,不能吃、不能喝、也不能拿来穿,更不可以继承转让。因为它并不是被皇帝封侯、封王,不像爵位那样能够世袭。说直接点就是本人死了进了太庙,后人死后可甭想进去,门儿都没有。

  可是既然配享太庙是个稀缺的荣誉,大家伙都享受不到,自己的先辈得到了这个崇高的荣誉,对他的后人来说当然是非常有面子的事,旁人不用说嫉妒、羡慕的要死,自己也可以拿出来显摆。配享太庙是个无形的资源,无形中就高人一等。